新一波移民潮下，溫哥華港人的繼續抗爭
在我們認識的香港，支聯會、維園六四晚會等等，可算是「大中華膠」的代名詞。
但當支聯會及維園六四晚會都成為歷史，仍然相信中國會有一天邁向民主、自由的「大中華膠」及他們相信的大中華路線還存在嗎？
在太平洋彼岸的溫哥華，或者可以提供一些答案。
今年由溫支聯舉辦的六四集會，出席人數創新高。
不過，正如首次參加集會的前中大學生會會長周豎峰所言，香港的抗爭口號、旗幟已成這個原「大中華膠」活動的主流。他直言集會者已經發生質變。
溫支聯主席李美寶受訪時亦指，他們早已改變「建設民主中國」的使命。
而在新一波移民潮下，有帶著香港抗爭記憶的新移民亦在溫哥華成立新組織「溫哥華手足」，希望與溫支聯各有各做。
周豎峰及多名一直對當地港人社群有觀察的媒體人及學者，都認為隨中國近年的倒退，信奉「民主中國」的大中華路線將會消失；現時亦是讓「民智剛開」的香港人，學習包容不同觀點及價值的機會。
六四集會「香港化」
今年加拿大多倫多舉行的六四集會現場，不少參加者手持「光復香港時代革命」旗（光時旗）（另有少數「香港獨立」、港英旗及青天白日滿地紅旗等）出席，而且沒有多少人會唱傳統民運歌曲《自由花》或《民主會戰勝歸來》，但當大會在集會尾聲準備唱《願榮光歸香港》時，不少本來坐在草地上的參加者紛紛起立配合。
此外，在集會舉辦地點，在多倫多大學學生會大樓的六四紀念碑外，兩座花圈上的挽聯分別獻給「六四英魂」及「時代革命英魂」。附近亦有人放置了周梓樂及陳彥霖的肖像。
將六四紀念活動與時代革命連結，並不只是單一城市的現象。在加國另一邊的溫哥華，情況相似，而且香港元素亦佔了主要部份。
「等我哋一齊默哀 1 分鐘，去哀悼 33 年前 6 月 4 日天安門廣場被殺的學生及死難者，以及過去兩年，在香港被逼害，殘殺及被謀殺的手足。」由溫支聯在中國駐加拿大溫哥華領事館外舉辦的燭光晚會上，主持在默哀前作上述呼籲。
而在「毋忘六四」的橫額前，除了民主女神像、手持光時旗的香港抗爭者像，也同多倫多一樣放了周梓樂及陳彥霖的肖像。
參加集會的約 3,000 名示威者，除了揮動加拿大國旗，不少亦揚起光時旗。獲溫支聯邀請發言的人士當中，除了一直關注香港抗爭的加國國會議員關慧貞，亦有被視為本土派的前港大學生會會長馮敬恩。
而溫支聯主席李美寶，在集會最後一段發言，更呼籲參加者除了六四事件以外，亦要記住其他香港抗爭的關鍵日子。
「香港維園的燭光已經不能再現，我們身處溫哥華的香港人，要更加堅持將維園燭光承傳落去，維園燭光承傳去到世界每個角落，一起發光發亮。人民與強權的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。我要促請大家要記住八九六四、六一二、七二一、八三一。同埋香港人，你哋去到邊度，嗰度就係香港，香港人！（群眾回應︰加油！）香港人！（加油！）香港人！（加油！）」
然後，現場有人高喊數次︰「光復香港，時代革命！」「香港獨立！」
今年是周豎峰首次參加在溫哥華舉行的六四集會。
「我好驚訝現場很多人明目張膽地揚起光時旗、港獨旗，而主辦的溫支聯視這些情況十分平常，好像已是默許了一樣。」
他在現場感覺到，高喊「光復香港時代革命」同「香港獨立」口號的聲浪，也遠遠超過「平反六四」的聲浪，「雖然難以量化，但我感覺聲浪或高出一倍。」他也發現，即使有個別人士叫出「建設民主中國」口號，亦無人「應機」。而大會邀請馮敬恩發言，亦令他感十分意外。
「好驚訝的原因，除了是溫支聯（對本土派、港獨口號、旗幟等）的包容程度，亦發現到參加者本身已有質變，好似所有人都換了立場一樣。」
「長安街至彌敦道」
在接受《如水》訪問時，溫支聯主席李美寶主動說起︰「有些人會說，我們是否騎劫了『六四』，我覺得不是，我們的宗旨都是倡議民主、自由，為不能發聲者出聲，我們的宗旨沒有改變。在六四集會中，一半是紀念六四，一半是紀念香港的事。」
加拿大六四紀念活動將 1989 年連結 2019 年的轉向，早於 2020 年開始。
受疫情影響，當年由溫支聯，多倫多民運會合辦的加國紀念活動改在網上進行，活動的主題直接寫上「血腥鎮壓從長安街伸向彌敦道」，活動宣傳海報，亦配上香港抗爭者及天安門的組合圖片。
「加入香港元素，因為我們覺得，香港在 19 年發生的事，就是六四 2.0。（八九民運）是一班大學生，希望爭取反貪污、反腐敗、民主及言論自由等。 2019 年的香港亦大致一樣，都同樣由年青人領頭，但被（政權）打壓，很多人受傷、自殺、甚至懂得游水都會淹死……所以我們都會悼念 2019 年犧牲的香港市民。」
「建設民主中國」不再是目標
「我們叫溫支聯，不少人誤解我們與香港支聯會有關係，或者是姐妹團體。但我強調溫支聯不是香港支聯會的一部分，我們沒有任何關係，是兩個獨立團體，在我們組織全名『溫哥華支援民主運動聯合會』，甚至無中國兩字在內。」李美寶介紹說。
「我們起初是在六四事件後，由溫哥華的社區人士組成，大部份都是香港移民，當時本來覺得中國有希望成為民主國家，但這個希望卻粉碎了，看到這麼多學生、市民無辜送命，無緣無故犧牲，所以當時我們希望做一點事情，就組織了溫支聯。」
與香港支聯會的關係，或者僅在組織創立時存在，「當時曾邀請過司徒華、李柱銘及一些學者來加，進行一些籌款活動，籌到一些經費及在卑詩大學內設置了民主女神像。」
她表示，起初成立組織時，目標大致與其他民運組織一樣，是平反六四，並為不公義的事發聲，例如為死難者取公道，及繼續支持天安門母親等。
但隨時間過去，「時至今日，『建設民主中國』已經不再在我們的使命內，我們的目標已經改變了」。她說。
這是什麼時候的事？
其實同香港的政治轉向相約，在 2014 年前後出現。
「2014 年香港環境開始改變時，我們的想法亦開始改變，但結束一黨專政、釋放政治犯，仍然是我們的使命。」她補充︰「2014 年雨傘運動前，我們的目標集中於中國，例如劉曉波被捕及判刑。我們針對此事件，發起活動讓加拿大國會議員了解事件，就此發聲。但我們的成員大部份都是香港移民，我們的心仍然是香港心，在香港長大，都仍然非常關注香港，因此當時就發起活動爭取普選。」
查看溫支聯的 Facebook， 於 2014 年 6 月，他們發起了汽車遊行，支持香港民間發起的普選方案公投。
而 19 年 6 月 9 日，他們亦在溫哥華發起當日的全球聲援行動，並在其後多次舉辦活動支持香港抗爭。「2019 年之後，香港情況更壞，故我們更積極為香港發聲，很多活動因而都是圍繞香港而舉行。」李說。
改變反映香港身分認同崛起
在 2019 年 6 月初，當時移居溫哥華 2 年，曾從事媒體工作的龍華琛，在關鍵評論網發表《在溫哥華，中國誓必成為最終贏家》一文。
文中他指出，當時溫支聯的活動中看不到有任何年青人的參與，即使他接觸到的年青中國移民知道六四事件，也無甚感覺。「⋯ 這些中國青年卻寧可用支付寶，在百度、微信圈裡自成一國。」他在文中指。
因此他作出了一個悲觀預測︰「無論國外國內，中國還是香港人，對六四的堅持，可能就只剩下幾十年前曾經熱血的一代人，只要他們老去，沒有人再願意談，共產黨在這場鎮壓中成為最終贏家。」
3 年後，他接受《如水》訪問時，仍然保留較悲觀的看法，對溫支聯是否可以持續地舉辦六四集會有所懷疑。「他們都知道這句（建設民主中國綱領）不合時宜，放棄了是 wise move，但問題是好難『洗底』，有一些特徵是入血的。例如米高佐敦有段時間轉打高爾夫球，但你只記得他是籃球員。」
對於溫支聯改變的原因，他指出自從 2012 年國民教育運動後，香港人對香港身分認同意識增強，這股思潮亦影響了海外，「我知道，他們內部都知道過去的集會模式不合時宜，都有（轉型的）壓力……」
美國南加州大學社會系博士生 Kennedy 正以流散香港人為研究主題，與多名溫哥華港人進行訪談。他指出一直以來，溫哥華的六四集會不是單純紀念事件，而有將香港政治抗爭投射進去的情況。「李立峯亦有一個研究，結論是香港六四集會已演變成香港人的活動，本土意識已將其本土化。」
他同意龍的看法，指香港在 2014 年後有關六四集會的爭論及在雨傘革命後的社運低潮，亦影響到海外的集會。「開始會有人覺得集會好膠，不知為何仍要去悼念。但在 19 年後，隨六四集會被禁，香港手足重新將意義灌注進去。」
他指出，有不少現時參與六四集會的人，不再因為是「大中華膠」而參加，而是感覺香港的六四集會被禁後，本身理所當然可以做的事被人剝奪了，故在海外仍可參與時積極出席，從而將集會加上一層香港抗爭意義。他認為現在溫支聯的做法，是「老牌組織在慢慢調整，嘗試吸納新人的聲音」。
但他憂慮，將悼念六四連結 2019 的香港抗爭，「是將兩樣不能融合的東西，勉強放在同一個集會發生」。他認為此情況下，這個模式不能持續。
「現時的集會模式是一個困境，好像不太知道自己的主題同框架，只是回應當下大家面對的政治打壓。」
「問題是如果太偏向香港，其他如來自中國的參加者會感到有距離，但如回復過去較強烈的『大中華意識』，亦會令香港的手足不滿。」
周豎峰就覺得，如果組織者不去改變，就會被淘汏。「作為政治組織需要貼近群眾，故大趨勢將會是遠離大中華路線。」
民主大中華膠的 最後一代
更直接地問周豎峰，那是否代表過去一直主導六四紀念活動的大中華路線，未來會完全消亡?
在周豎峰眼中，抗爭語境下的「大中華膠」核心思想，是仍然相信中國會有民主自由的一日。撇開中國大陸當地人不論，周回應指過去其中兩種主要「大中華膠」源頭，分別來自去到外地仍未有改變身分認同的中國移民，及曾經對中國有超現實幻想的香港、澳門和台灣人。
但他直言早年由中國經香港移民海外的華僑人口正老化，近年受制於中國收緊移民政策，亦令可移民的人數減少，再加上現在西方社會對中國印象普遍負面，令海外華僑較少張揚大中華意識形態。
而曾經對中國有冀盼的香港、澳門和台灣人，在經歷近幾年的衝擊後，很多人已覺醒，「我認為足夠清醒的人是沒可能對中國有幻想」。
至於香港的下一代，周認為在愛國教育制度及環境下，自然會有越來越多人認為自己是中國人。故長遠而言，「大中華膠」會買少見少 。「無論在本土或海外，持有大中華意識的政治路線已沒有意義」。
龍華琛亦同意指過去一些「大中華膠」相信中國會有民主的一日，「但這些人已經沒有了，習近平好成功推翻不同中國人的中國夢」。他指出在近年中國的狀況倒退，令人對民主中國不存希望。
移民潮下的後來者︰溫哥華手足
龍華琛今年沒有出席六四集會，但就去了由今年新成立的港人組織「溫哥華手足」首次舉辦的六一二活動。活動中，除了設置多塊展板講解香港抗爭情況，他們以街頭劇場方式，重演香港抗爭者與警察的衝突。
「你會見到他們將英文文宣放在視角水平，反而將中文置低，看出他們想吸引本地人的關注。而且他們選擇以重演方式，將香港抗爭情況展示，有戲劇性的效果，這好明顯是未見過的手法，令人感到有不同。」
溫哥華手足成員 Abby 在受訪時，被問及六四集會的「香港化」時這樣說﹕「溫支聯其實都是香港人成立，由香港人主導，故經歷這 三年的變化，加入香港元素很正常。」
她補充，「溫支聯的活動可能多以集會形式為主，我們就會希望做到更多可以跟進的行動，因有一些手足的意見會認為，過去一些行動不足夠，會希望探索在集會之外，有沒有什麼可以做。」
Abby 介紹指，溫哥華手足由一班新抵達的香港移民成立，他們希望就算來到加拿大，亦可延續香港抗爭，令到香港的人知道，就算在海外，仍然有港人沒有放棄，仍關注自己的地方。「溫哥華生活環境理想，故我們更要繼續抗爭，不可忘記（過去幾年）有幾荒謬。」
溫哥華手足成立後，曾參與聲援烏克蘭人的示威，及舉辦團練等定期活動。但這組織開始為人熟悉，仍始於今年六一二的街頭劇場及展覽。
除此之外，在 6 月底及 7 月初，「溫哥華手足」亦發起了兩場活動，針對香港特區政府在溫哥華舉行的「慶祝回歸 25 周年」。在香港政府舉辦的晚宴場外，示威者向進場嘉賓舉起抗議標語，並與他們對話。
「（赴宴者）當日見到我們示威者好驚訝，可能他們當晚是懷著好開心的心情赴宴，但我們不是這樣想，自香港交到共產黨手中，沒有好過，淪陷至此。故我們確認了活動地點後，短時間內動員示威，希望令他們知道，出席這些活動其實是可恥的事。」
而在香港經貿處於一個大型商場舉行的香港藝術展覽，他們就發動了靜默遊行。
「他們想做的是宣揚香港文化，但創作藝術不能沒有自由。」她指活動並沒有破壞展覽的進行，亦沒有對商場其他人構成滋擾。
上述示威，香港特區政府留意到。香港商經局局長丘應樺 7 月 13 日在立法會表示，溫哥華等地的「慶回歸」活動受示威「滋擾」，局方感「遺憾及失望」，會與各地經貿辦了解情況。
手足︰各有各做 溫支聯︰「打倒共產黨」 目標一樣
大批新移民抵埗，令參與示威的人數大幅增加。李美寶指，過去的六四集會，主要在 5 或 10 周年會較多人，但過去兩年，參加人數都過千。李相信有一部份出席者是因看到香港維園「空晒」而參與。
「溫哥華好多支持民主香港的人，你有活動就出席，不會理你是新或舊的組織發起。」
對於有新組織創立，李對此保持開放態度。「如果一個組織覺得另一組織的活動方向不同，發起其他行動，如（我們）時間配合都會支持參與……大家一起做，目標同樣是打倒共產黨，不會是分化。」
「我們熟悉的香港已經沒有了……大家有不同的做事方法，活動是為了讓自己人圍爐取暖，或對本地人宣傳都好，都有各自參與的位置，做多做少都不要緊，最重要將訊息帶出去……不割席不分化，就為了一個目的，就是讓香港回復至以往的香港。」
她亦強調溫支聯除了辦六四晚會，過去亦會接觸學校及教師，向他們提供資料以至講座，此外溫支聯亦會進行人權倡議工作，及向加國國會議員進行遊說。
Abby 對此亦有相似看法。「每人都有不同追求，但既然都有共同敵人，大家都是同路人。政治光譜好闊，. . . 不一定要講求合作或一定要成為伙伴，即使假設有大中華膠，但他同樣反抗中共，希望摧毀中共，這都是好事，總之目標一致就可以。」
她亦認為活動模式更多元，可以適合不同光譜的參加者。「每個人都有不同經歷，不是每個人都經歷過 2019 年的運動，（政治）光譜不同在香港都是正常，每個人對於活動形式，都有其可以接受的程度……在不同的活動，都看到即使不同年紀的手足，他們都可以好有火……大家整體來說，希望各有各做。」
海外香港人的民主實踐
周豎峰覺得在民主政治下，如果一個組織的路線不合符大眾要求，就不會取得支持，自然會被淘汰。「如你是符合到香港人的路線，代表到香港人的想法，你就會留得低。」
他亦認為，民主不只是一種制度，而是一整套體系，信仰、思考能力及方法。「過去我們為民主而戰，希望建立民主制度，但不幸地港人嚴重缺乏民主的素養。現在海外港人在多元、文明的民主社會下生活，可以學習民主社會如何解決問題，及學習包容多元又不同的政治思想及價值。」故他表示欣賞溫支聯作為一個老字號組織，能接納新組織的出現，指這事相當不容易，「可以俾個 like 佢」。
龍華琛就指，「香港人的政治智慧，大多數都是民智剛開，包括我自己在內，仍在觀察及學習模式。」
「當日 200 萬人上街，都不是只有一個理念。我認為（我們）要先做好自己想做的事，而不是看其他組織在做什麼。如果你希望對方接受你（的想法），不應站在他對面，而應是在他旁邊了解他的視野。」
Kennedy 亦同意，不同組織各有各做，是一個最好的妥協。「大家都理解雖然都是香港人，但又不能貼太近，合作唔到，故我們只能夠尊重及認可大家的付出。如果做得到這一點，相信多個組織共存是可行的。 」
