【大時代】超越「想像的共同體 」十點前瞻

隨著越來越多香港人到了海外，如何把我們的共同體凝聚下去，既是挑戰，也是使命。這一波移民潮之前，海外香港人和後裔估計已經有百多萬人，單是加拿大就有六十多萬，估計十年後，海外香港人群體的總人數可能達三百萬人。海外香港人社群的性質和海外中國社群不同，沒有血緣主導的排他性包袱，而是核心價值先行，比較容易吸納各地同路人認同和加入。世上不少高度發展的小國如愛沙尼亞、斯洛文尼亞等，人口也不過一、二百萬人，而海外港人的經濟狀況比敘利亞、阿富汗等外僑好得多，這樣的經濟體，早就達到小康之國的規模。話雖如此，具體上應該如何走下去，卻是知易行難。近來和不同朋友腦力激盪，簡單概括出十點，純粹拋磚引玉：

1.當「黃色經濟圈」的概念走向全球化，並與各地的日常生活結合，產品和服務會更見多元，而且互助性質更明顯。香港人四散各地，不少是以投資移民方式定居，他們經營的小生意，像餐廳、書店、酒吧等，會互相成為彼此的上下流，慢慢結成生態體系，再參與到各地社區當中。這比過去兩年香港黃店高度集中在餐飲業要來得更系統性、更成熟，因為一切是依自然需求發生的，而不單是理念先行。這樣由出入口、餐飲到服務、外送再到整合資訊的app，都可以各自分工。像台灣香港協會製作「同島一念，撐港小店」地圖，列出台北黃店清單，或像居英港人組織「 暖氣軍師撐香港」推出英國版黃藍地圖，標示支持和反對抗爭的商店，都是經濟圈擴展的明例。

2.經濟圈要成為「 圈」，不能止於單純的經濟買賣、也不能止於縱向有上下線，更應有橫向發展，才能健全生態圈的基礎。例如台北的九月茶餐廳，除了提供飲食、支援香港，亦建立在地連結，在疫情時送便當到醫院，這種連繫港台社會的功能，自然會進一步延伸到台灣的本地產業鏈。又如海外香港人品牌「 Project R 」，以香港設計、台灣製造和全球銷售為手法，希望成為全球香港人社區的力量，概念就是打破地域限制，而同時串連地域。另一些企業，則專門為香港人建立全球支援網絡，如就業、創業、升學、培訓等，以「 互助、互補、共存、共生 」的心態，凝聚世界各地香港人，向世界宣揚香港人的核心價值和形象之餘，也解決最基本的生存問題。

3.屬於香港人自己的文化圈，亦會開始在海外成型。現在為數不少的香港文化人，都因不接受政治低氣壓限制創作題材，決意移居自由國度，這其實是突破大台、金主由上對下關係的難得契機。像杜汶澤的channel，足以以比TVB低得多的成本，取代其大部分娛樂功能，又像趙羅尼、黃秋生、顧定軒等人，希望以眾籌形式拍攝電影，都很符合香港目前由下至上、「 無大台」支持產業經營的傾向。做法會否成功雖然有待觀察，但至少是繞過一條辮的監督機制，路往往是這樣行出來的。

4.媒體方面，不少經營網絡媒體的香港創作人、文化人、傳媒工作者，都因為擔心國安法以言入罪，或刪去 Channel、Facebook page、IG，或宣布移居海外。當《 蘋果日報 》也被逼結束，壹傳媒工會聲明「 即將化整為零，換個方式與大家同行」，一切已經遍地開花，海外的角色就更重要。像《 蘋果 》體育版團隊成立了自己的新平台《 體壹 》，《 壹週刊》娛樂組、《 蘋果 》娛樂和《青雲路》的員工成立了《 娛壹》，《米紙》專談社區、人物和飲食等故事，還有「餓底 TV」、「味來見 」、「世界仔 World One 」、「Five Dots 寵物攝影」等，都是取代傳統大台的新媒體潮流。不過長此下去，當這些小品牌也遇到打壓，還可以怎樣？在海外繼承道統，反饋香港資訊，就會順理成章。

5.教育是「 新香港」重災區，也是不少家長決心移民的主因。隨著直播、錄播的課程技術愈來愈容易取得，受眾也遠比先之前可及，網絡教學變得普遍，海外香港人建立虛擬學院，繼續實踐昔日真正的教育理念，也變得指日可待。就算暫時未能成立一所實體的香港學院，仍可以透過網上資訊科技的平台，讓重要的見解傳播至全球。事實上，許多文化人都已經在做著這樣的教學，如哲學、歷史、文藝等，只是沒有統一的課程而已。昔日香港中文大學的成立，不正是如此土法煉鋼，反而激發了無窮生命力？21 世紀的「 新中大 」，也許正是由海外港人在網上建立自己的 Khan Academy、Coursera開始。

6.在傳承香港、定義香港這話語權層面，移居海外的香港學者的角色，也是前所未有的重要，他們肩負著重新講述香港都會、歷史的真相的重任，也對抗中國、「 新香港」政府對「 香港人 」的政治正確、扁平、片面詮釋。香港研究本來並非學界顯學，但現在卻正是香港學發光發熱之時，因為「 香港」已經不只是地理名詞，也變成了全球守護民主自由核心價值的前線，日後研究香港的國際學術工作，也將倍增，反而在「新香港」研究香港、發表有關文章，
卻已變得高度敏感。此消彼長，研究在哪種土壤才能開花結果，誰不知道？

7.「 學術」並非只是學者的遊戲，而是連結到學生層面的組織網絡，才能教學相長的。當香港連學生組織也要瓦解，世界各地來自美、英、加、澳、日等國共計四十多所大學的香港海外留學生，即成立了「 自由香港學生運動」（ Students For Hong Kong ），這都是歷史傳承的另一部分。學者著書立說，文藝創作者書寫故事，海外香港學生自發舉辦活動、展覽，如抗爭運動時各地院校可見的連儂牆，這些都是話語權爭奪中的的典型分工。

8.海外香港人要長期鞏固身份，教育與文化推廣至為關鍵。近年中國積極在世界各地建立孔子學院，輸出簡體字、普通話教育，但其文化滲透及其極權意識形態的宣傳，已經備受各國批評。香港人若要在海外建立更為厚實的文化圈，不妨可以思考成立有實無名的香港學院，教授粵語、繁體字、香港文化、非中國獨尊的華夏論述等，除了能為香港海外移民子女提供本土教育，也可以吸引對香港有興趣的外國人來了解香港，成為一所重要的文化基地。事實上，海外學習華語、東亞文化需求甚殷，但對中國已經充滿警惕，假如海外港人能打入這市場，或與台灣、其他海外友好合作，甚至一舉取代孔子學院的市場佔有率，無論在哪一個層面，都可說是潛能無限。

9.新的科技概念，能夠令我們思考海外香港文化圈、經濟圈時，產生更多啟發和可能。例如高重建主張倡導「區塊鏈 」應用，推行「貨幣抗爭」，使用密碼貨幣錢包，如同中立的離岸戶口，具有高度的私隱安全。當香港電台影片宣布陸續下架，即有網民自發backup，為了安全，更把 1973 年以來六千多段港台影片，永存於區塊鏈，超越了傳統寄居某一大台的想法。新一代愈來愈能發現區塊鏈的重要，也開始漸漸熟悉其中運作，保障未來的出版自由及貨幣應用。這將會是未來一項重要的技術，值得我們深入學習和實踐。

10.香港海外生態圈，有了資訊科技，不需要效法唐人街的排他性群居，也自然會出現包容性的虛擬 Hong Kong Town。如果有實體空間，延續屬於香港人的生活圈，這自然是一個實質的經濟體；但就算是由網絡連結，這也同樣是一個非常實在的經濟體，對將來下一代繼續承傳香港文化、核心價值等，有長遠的助力。如此虛實相間，才能突破上一代人「唐人街化 」或「全盤西化 」的一邊倒傾向，能夠既捍衛自身身份認同、又同時積極融入各地社區，令香港人不會因為香港失陷、大陸政府盡全力同化而消失於天地間，反而能長存於世界。

相信無論香港人是去是留、是藍是黃，最後這一點，都是共同願望。